Der Applaus kommt vom Band.”

(F.K.Waechter: Sehr witzig!, Reclam 2005)

Goetz Werner laß gestern im Sternverlag. Vielleicht fünf Zeilen aus seinem neuen Buch.

Die restlichen zwei Stunden erzählte er.
Langsam.
Ruhig. Werbend.

Machte lange, musikalische, dramatische Pausen.

Beantwortete geduldig ,die Fragen die er alle kennt. Wie soll es finanziert werden? Soll man auch den Proleten das gute Geld geben? Gehen die Leute dann überhaupt noch arbeiten?

Er ist sich nicht zu schade mit seinem Menschenbild hausieren zu gehen. Der Mensch ist ein Unternehmer, sagt er, aber er braucht die Möglichkeit dazu. Zitiert vom Stein und Schiller. Ein Humanist, denkt man erstaunt, und noch dazu einer, der etwas will. Hatz IV ist wie offener Strafvollzug. Spricht von sozialer und seelischer Behinderung. Wie soll das gehen, immer wieder die gleichen Fragen.
Er verkauft kein Patent sondern eine Vision. Seine Eindrücke von den Ghettos in Südamerika. Ghettos für Arme und für Reiche. Keiner kann mehr vor die Tür. Jugendaufstände in Frankreich. Wollen wir so leben? Natürlich nicht. Dann müssen wir etwas verändern. Weg von der Vollbeschäftigungslüge. Fort von der “alten” Arbeit hin zu “neuen” sozialen Arbeit. Immer wieder spricht er gezielt die Frauen im Publikum an. So wie Entwicklungshelfer die weibliche Bevölkerung ansprechen, wenn es um fundamentale Veränderungen in einer Gesellschaft geht. Frauen denken anders an die Zukunft als Männer. Verantwortlicher.
Dann signiert er noch Bücher. Ich gehe Bier trinken und denke über Glaubwürdigkeit nach. Die gleiche Idee von Olaf Henkel und ich würde keinen Gedanken daran verschwenden.

Mal was ausprobieren.

Würde des Menschen

Nichts mehr davon, ich bitt’ euch. Zu essem gebt ihm, zu wohnen
Habt ihr die Blöße bedeckt, gibt sich die Würde von selbst.

Friedrich Schiller

Primo Levi, Das periodische System, Zinn

“Hunger ensteht wie? Aufgrund mangelnder Nahrungsaufnahme natürlich. Warum mangelt es an Nahrung? Weil es an äquivalenten Tauschobjekten fehlt. Und warum, schließlich standen uns solche nicht zu Gebote? Weil wir nicht genug Phantasie besaßen, vermutlich. Oder aber der Hunger hing direkt und ursächlich mit unserem Mangel an Phantasie zusammen.”

Haruki Murakami, Der Bäckereiüberfall

Auf die besondere deutsche Komponente des Spiels mit Abmahnungen und Drohungen weist Filmtagebuch schöner hin als ich es könnte.

2007 P.S. Ob der recht großen Nachfrage: Alles über Zukunftsmusiker hier 

Eigentlich ist die gesamte Debatte überflüssig. Das dreiste Selbstbewußtsein kreationischer Argumentation ist das eigentlich Erschreckende.

Jedes Denksystem, das die überwältigende Evidenz für einen Plan in der Biologie leugnet oder wegzuerklären versucht, ist Ideologie, nicht Wissenschaft.

Kardinal Christoph Schönborn in der “New York Times” vom 7. Juni 2005 in deutscher Sprache

Zäumen wir das Pferd von hinten auf und erinnern uns an die vielen Auseinandersetzungen zwischen Wissenschaft und der Religion. Es gibt keinen Disput, der nicht früher oder später im Sinne der Vernunft entschieden worden wäre.

Nicht die Vollständigkeit einer Theorie soll zur Diskussion stehen, sondern die Gefahren die uns allen droht, wenn reakionäre und fundamentalistische Weltdeutung weiterhin in der westlichen Welt an Einfluß gewinnt.

Freylich, erwiederte Woldemar, ist hier ein Abgrund von Niederträchtigkeit und hölllischer Verderbnis. Aber einmal hinüber mußten wir über diesen gräulichen Strudel. Es war der einzige Paß aus einer alten zertrümmerten Welt in eine sich bildende neue. Gewiß lange genug hatten wir fortgefahren persönliche Eigenschaften, Tugenden, Umstände und Zustände anzupreisen für die wir keinen Sinn mehr hatten, die unseren Sinnen ganz entrückt waren. Wir sollten und wollten unsere Glückseligkeit mit Verachtung mit Hintansetzung wenigsten, von Wollust Reichthümer suchen; und es war doch nichts mehr da wofür wir etwas thun konnten, als Wollust und Reichthümer. Keins von jenen Bedürfnißen welche die Seele mit Gewalt erheben, waren mehr vorhanden; keine Gegenstände mehr, beßre und freywillige Bestrebungen zu erwecken: dicke Finsterniß lag über dem menschlichen Herzen.

Friedrich Heinrich Jakobi, Vermischte Schriften, Erster Theil. Breslau 1781. Daraus: Der Lustgarten. Ein philosophisches Gespräch, S. 91f

Diesen Text gab mir Carmen; sie ist Jacobiforscherin und dachte beim lesen des Textes an einen Auspruch von mir, dahingehend, daß wir wohl unfähig zum Widerstand und zur Revolte sind.

Gewinn wird privatisiert.
Risiko wird individualisiert.
Verlust wird sozialisiert.

Hupert Sauper zeigt unsere Welt. Fernab, aber wir sind mit dabei. Das muß ich mir noch besser merken.

Da gibt es von mir nicht viel zu berichten, was nicht schon bekannt wäre, oder ebendort nicht nachzulesen wäre. Armut ist eine Frage unserer Definition derselben, sie greift um sich, in bestimmten Bevölkerungsschichten stärker, bei einem gleichzeitigen Vermögensanwachs in einer wesentlich kleineren Bevölkerungsgruppe. Grad jetzt besitzen 20 Prozent der Deutschen 60% des Volksvermögens, die Reichsten 6% besitzen 40%.

Was nahm ich nun mit nach Hause? Hoffnung und Zuversicht. Es gibt Räume in denen eine Artikulation des Unbehagens stattfindet, die Wut über Ungerechtgkeit sich kundtut. Das ist für mich eine neue Erfahrung, ähnlich dem Gefühl als ich den swing endeckte. Eine Bewegung aufnehmen, empfinden und weitergeben. Das sucht noch nach einer Form, aber das Wichtige ist mir erst einmal das spürbar-werden eines Rhythmus.

Als weiteren Termin empfehle ich Samstag, den 30.04.2005, 11.00 den WDR Ü-Wagen auf dem Rathausplatz zu besuchen. Dort spricht im Expertenteam u.a. Prof. Friedhelm Hengsbach.

Ich bin sehr neugierig.

Das verbinde ich mal mit einem Aufruf zur Sozialarchäologie. Aber das dauert noch.

Leider habe ich die Uhrzeit überlesen: 17.00h, da muß ich noch Schüler quälen. Geht jemand für mich?